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第三百四十四章 以武论禅

  “文禅适用于有慧根的人,而毒人准确来讲已不能算作人,对于这样一群怪物,倘若再以禅道教化,实则就是自己的愚蠢了;修禅之人,决不能做愚蠢之事;

  再者,瘟疫总会结束,被瘟疫肆虐过的人间只会是满目疮痍,这时便需要文禅思想去感化那些受尽苦难的人们,这才是禅道所存在的意义;

  昔日太平盛世,空海寺香火鼎盛,试问诸位道友,那些香主愿意一掷千金的意愿是如何?难道是修武么?我想不是的,他们应是来空海寺广结佛缘,脱离烦恼的——

  武禅和文禅最大的区别便是,前者可以强身健体,甚至除暴安良,却无法从宏观上去解决问题;你杀了一名土匪,保一方水土平安,却也仅仅是一方水土,天底下还有千千万万的土匪,杀不尽也除不完;

  你若以仁慈教化,让土匪放下屠刀改过自新,他们心中有了善,便永生永世都不会再杀人,当然,恶人的魔障实在太重太重,想要感化他会很难很难,但这不就是我们禅宗所面临的挑战么?

  割肉喂鹰,舍我其谁?我不入地狱谁入地狱?阿弥陀佛,善哉善哉!”

  “阿弥陀佛,善哉善哉!”

  坐下两千武僧,皆对无戒
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